19930 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ " « 1 » . 19931 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ : أَنَّ " غُلَامًا لِأُنَاسٍ فُقَرَاءَ قَطَعَ أُذُنَ غُلَامٍ لِأُنَاسٍ أَغْنِيَاءَ ، فَأَتَى أَهْلُهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنَّا نَاسٌ فُقَرَاءُ فَلَمْ يَجْعَلْ عَلَيْهِ شَيْئًا " « 2 » .

--> - وهو البصري - لم يسمع من عمران بن حصين . زهير : هو ابن معاوية بن حديج الجعفي . وأخرجه الطحاوي في " شرح المشكل " ( 1315 ) ، وفي " شرح معاني الآثار " 49 / 3 ، والطبراني في " الكبير " / 18 ( 382 ) من طريق أحمد بن عبد اللَّه بن يونس ، عن زهير بن معاوية ، بهذا الإسناد . ورواية الطبراني مطولة كالرواية الآتية برقم ( 19946 ) . وأخرجه ابن ماجة ( 3937 ) من طريق يزيد بن زريع ، عن حميد ، به . وسيأتي برقم ( 20003 ) . وسيأتي بأطول مما هنا برقم ( 19946 ) و ( 19987 ) . وفي الباب : عن أبي هريرة ، سلف برقم ( 8317 ) ، وعن جابر ، سلف برقم ( 14351 ) ، وذكرنا شواهده عندهما . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . حصين : هو ابن عبد الرحمن السُّلمي . وانظر ( 19908 ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . معاذ بن هشام : هو ابن أبي عبد اللَّه الدستوائي ، وأبو نضرة : هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي .